المصباح

ذاکرین حسینی(2)

 

آیت اله حاج شیخ اسداله روحانی

 

 

 

آیت الله اسدالله روحانی ـ دام ظله الربانی ـ در تاسوعای ۱۳۵۱ قمری برابر با ۱۳۱۱ هجری شمسی در بیدگل دیده به جهان گشود.
مرحوم والد معظم ایشان حضرت حجت الاسلام حاج آقا رضا فرزند مرحوم مغفور ملا اسد الله بن ملا محمد رضای مجتهد الزمان بوده است.
وی مقدمات دروس حوزه را تحت اشراف حضرت آیت الله العظمی میر سید علی یثربی (ره) در کاشان به پایان رساند و از اساتید وقت بهره مند شد؛ اساتیدی چون حضرات آیات آقا علی حائری و حاج شیخ علی آقا نجفی و حاج شیخ محمود تبریزی نجفی ـ اعلی الله مقامهم ـ.
سپس برای تکمیل مدارج علمی خود وارد حوزه علمیه قم شدو از دروس فقه، اصول و تفسیر اساتید بزرگی چون آ‌یات عظام صدوقی (شهید محراب)، مرعشی نجفی، مشکینی، شیخ راضی نجفی تبریزی،‌ فاضل قفقازی (والد مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی)، علامه طباطبایی و حاج شیخ ابوالفضل زاهدی و همچنین حضرت آیت الله العظمی بروجردی ـ اعلی الله مقامهم ـ بهره مند می‌شود.
حجت الاسلام و المسلمین روحانی یکی از افتخارات خود را حضور مستمر در درس اخلاق حضرت آیت الله سید رضا صدر می‌داند و همیشه از عنایات خاص حضرات آیات آسید احمد خوانساری و شیخ ذبیح الله قوچانی درباره خود به نیکی یاد می‌کند.
پس از مدتی تحصیل در قم براساس رسالت دینی به زادگاه خود مراجعت می‌کند و اکنون بیش از نیم قرن است که رهبری معنوی مردم شهرستان آران و بیدگل را بر عهده دارد.
کرسی درس اخلاق ایشان در مدارس علمی کاشان از معروفیت و رونق خاصی برخوردار بوده است و اخیراً به خواست خداوند متعال موفق به تأسیس مدرسه علمیه المهدی (عج) شدند که برکات فراوانی را برای شهرستان آران و بیدگل در پی داشته است.
فعالیت‌های تبلیغی وی با نبود وسایل و امکانات آن‌ هم در روستاهای محروم و با سختی‌هایی فراوان مواجه بوده است را به حق می‌توان جهاد در راه خدا دانست و آن را مجاهدت دینی نامید.

+ عبدالعظیم خدمتی ; ٩:٥۸ ‎ق.ظ ; جمعه ٩ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

ماوعزای حسین(4)

مداحی لس انجلسی

 

مداحان در گذشته، بیش‌تر در نوحه‌خوانی محرم از مقام‌ها و گوشه‌هایی استفاده می‌ کردند که از موسیقی مذهبی ما و از تعزیه برداشت شده بود. بسیاری از آهنگسازان مذهبی هم از تعزیه برای ساخت این نوحه‌ها بهره می‌گرفتند و شعر را به تناسب فضا عوض می‌کردند. اما امروزه این روند تغییر کرده است و بیش‌تر مداح‌ها به جای این‌که پای تعزیه‌خوانی ونوای چاووشی بنشینند و از این فضا اثر بگیرند، گوشه‌چشمی به موسیقی لس‌آنجلسی و موسیقی پاپ و رپ دارند.
ازسوی دیگردر سال‌های اخیر با به صحنه آمدن مداحانی از جنس غیرسنتی و مخلوط کردن مطالب سست، انحرافی و بی‌محتوا با عزاداری‌های محرم و صفر، نقش مداحان سنتی هر روز کمتر شده و میراث گران بهائی که از نسل‌های گذشته در اختیار ما بود به تدریج دچار غربت و عزلت گردیده است.
این واقعیت تلخ را امروز نمی‌توان پنهان کرد که نسل جدید با ذائقه‌ای رشد کرده که با عزاداری‌های سنتی بیگانه است و تحت تأثیر چیزی به نام عزاداری قرار دارد که هیچیک از ویژگی‌های عزاداری سنتی را در خود ندارد.
 آهنگ‌های غربی، اشعار بی‌محتوا و حتی انحرافی، تعبیرات زشت، ادا و اطوارهای سبک و دون شأن عزاداری امام معصوم و چه بسا اهانت‌آمیز، اکنون محتوای بسیاری از مداحی‌ها و سینه‌زنی‌ها را تشکیل می‌دهندوغالبااز صدای زمینه نوحه خوانی  این جلسات چیزی شبیه دوبس دوبس بگوش می خورد.

اختلاط‌های خارج از چارچوب‌های شرعی که زمینه را برای ارتکاب محرمات در بعضی دسته‌های عزاداری فراهم می‌سازد یکی دیگر از ابتلائاتی است که به سراغ عزاداری‌ها آمده است. مزاحمت برای مردم به بهانه عزاداری و ایجاد مشکل برای مردمی که خود از عاشقان امام حسین علیه السلام و شهدای کربلا هستند و با دیدن این صحنه‌ها دچار تناقض و سؤال می‌شوند از دیگر عوارض منفی عزاداری‌های جدید است.
از اینها تأسف بارتر، نفوذ عناصر منحرف و بی‌اعتنا به احکام شرعی و توصیه‌های مراجع تقلید و بزرگان دینی است که با مطالب،‌ حرکات و روش‌های زننده خود، اساس عزاداری را با خطر مواجه کرده‌اند. این افراد با ایجاد محافلی در کنار مساجد تلاش می‌کنند مساجد، که بهترین مکان‌ها برای عزاداری و فراگیری تعالیم مکتب اهل بیت علیهم السلام هستند، را به تعطیلی بکشانند و نسل جوان را به طرف پوچی سوق دهند.

با این روش، به تدریج محافل عزاداری حسینی از خطبای باسواد و علمای آشنا با مکتب اسلام و اهل بیت منزوی می‌شوند و افراد بیسواد یا کم سواد جای آنها را می‌گیرند و این مجموعه دست به دست هم می‌دهند تا به جای ساختن نسل جوان، افراد را تهی مغز بار بیاورند.
در سال‌های اخیر، زنگ این خطر توسط مراجع تقلید نیز به صدا در آمده وهمه نسبت به آنچه درحال رخ دادن است هشدار داده‌اند و می‌دهند. با اینحال، جریان انحرافی آنقدر قوی است که تأثیر چندانی از این هشدارها دیده نمی‌شود و به نظر می‌رسد باید طرح جدیدی برای مقابله با آن و نجات عزاداری‌ها در انداخت.
 

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱:٠۸ ‎ب.ظ ; پنجشنبه ۸ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

ذاکران حسینی(1)

 

حجه الاسلام والمسلمین سیدحسین معتمدی

روحانی مولف ،شاعروروضه خوان

سبک:سنتی وچاووش خوانی

تحصیل :حوزه علمیه کربلا ونجف

مهاجرت به ایران:1347

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱۱:٥۳ ‎ق.ظ ; پنجشنبه ۸ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

ماوعزای حسین(3)

 

هنرمداحی

 

مداح، هنرمندی است که معارف اسلام و اهل‌بیت(ع) را شناسایی کرده و در قالب اشعار و نظم و بیانات هنرمندانه به مردم القا می‌کند تا آشنایی مردم با معارف اهل بیت(ع) بیشتر شود تا نقشی در آشنا کردن مردم با خدا و اهل‌بیت(ع) داشته باشند.

برخی هاعلاقه دارندبه این حرفه روی بیاورندوتلاشهایی هم میکنندولی به نتیجه قابل قبولی نمی رسند.چرا؟

این یک اصل پذیرفته شده  هست که برای هر کار هنری استعداد خدادادی و مهارت اکتسابی لازم است.مداحی هم مثل فنون دیگر یک هنراست.

مداح باید از سلیقه و ذوق و استعداد در جلب توجه شنونده برخوردار باشد که یک موهبت خدادادی است.

 علاوه بر قالب و نحوه بیان در مداحی، نوع مطالبی که بیان می‌شود نیز بسیار مهم است و باید مطالبی را بیان کند که آموزنده و موجب شوق انسان به معارف اهل‌بیت(ع) شود و نباید هرچه به ذهنش رسید برای گریاندن مردم بیان کرد.

ما در معارف خود مطالبی بسیار داریم که اگر درست بیان شود، اشک‌آور است و ثواب آن نیز فراوان است.

درانتخاب اذکارواشعاربایددقت کردوازالفاظ شرک آمیزپرهیزنمود.گاهی این الفاظ بوی شرک می‌دهد، برای مثال عباراتی مانند "حسین اللهی بودن" که گاهی بیان می‌شود، دشمنان می‌توانند به عنوان شرک علیه شیعه از آن استفاده کنند.

اظهار ارادت کردن به اهل‌بیت(ع) را بهتر می‌توان انجام داد که بوی شرک ندهد و دشمنان نیز سوء استفاده نکنند.

 

نباید چیزهایی که سبک است و موجب خجالت شود را در قالب شعر در وصف امام حسین(ع) گفت.

البته غیر از اسباب ظاهر برای تأثیر مداحی، اخلاص و صفای خود مداح نیز مهم است.

 گاهی مداح شعری می‌خواند که زیاد بر اسباب ظاهری توجه نمی‌کند، ولی با توجه به اخلاصی که خودش دارد، بسیار تأثیرگذار است.

 باید درک کنیم که مداحی یک حرفه و کاسبی نیست، بلکه یک خدمت بزرگ به اسلام، تشیع، سیدالشهدا(ع)، امام زمان(عج) شهدا و علما است و چیزی نیست که با مشاغل دیگر مقایسه شود.

گریاندن مستمعین نصیب هرمداحی نمیشود.این افتخاری است که خداوند نصیب برخی بندگان شایسته‌اش کرده که چنین توفیق و سلیقه‌ای دارند که بتوانند چنین رابطه‌ای را ایجاد کنند.

 

 

 

 

 

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۸:٥٢ ‎ق.ظ ; پنجشنبه ۸ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

بدعتهای عزاداری

 

بدعت گذاری در برپایی مراسم عزاداری متاسفانه این روزها به ساخت نمادها و ادوات عزاداری نیزسرایت کرده است.بر اساس عرف ساخت علامت با حداکثر 13 یا16تیغه می باشد ولی امروزه متاسفانه علامت سازان بنا به سلیقه مشتری به تعداد تیغه ها اضافه کرده اند و علامت هایی با تیغه های بیشتر می سازند.

علامت فوق حدودا 60  تیغه دارد.هرچه تیغه بیشتر مراسم عزا قبول تر!!!

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱:٢۳ ‎ب.ظ ; چهارشنبه ٧ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

ماوعزای حسین(2)

 

 

 محرم های بیدگل

 

در شهر ما"بیدگل" نیز مثل خیلی از شهر ها مراسم محرم آداب و رسوم خاصی دارد . اگرچه من به شخصه مراسم عزاداری در تهران را بیشتر دوست دارم چون به گمانم خالصانه تر است و معمولا اصل مجالس سخنرانی است ولی مراسم بیدگل نیز برایم دوست داشتنی است با وجودی که سؤالهای زیادی در رابطه با مراسم آنجا دارم.....  

مثلا این که چرا دسته های عزاداری تا نزدیک صبح مشغولند ؟در صورتی که در بیشتر شهر ها بعد از ساعت ده کمتر مجلسی هنوز برقرار است این در حالی ست که ممکن است نماز صبح مردم از دست برود!!! انگار معنای شب زنده داری را اشتباه فهمیده اند یا نمیدانند  علت اصلی قیام امام اقامه نماز و برقراری دین بوده .....

یا اینکه چرا باید در هیأتی که تعداد آنها از پنجاه نفر تجاوز نمیکند چهل تا طبل و دهل و سنج باشد انگار همین الان دارند کوس جنگ بر علیه یزیدیان میکوبند ؟!!... بیچاره آنها که در همسایگی حسینیه ها هستند . ...

یا این که چرا در صف جلوی بعضی از هیأت ها تعدادی از جوانها با کت و شلوارهای قهوه ای چرم و  ست شده باکفش های واکس زده ورنی !!!! در حالی که یقه پیراهنشان تا نیمه باز است !!!!خیلی با کلاس و آرام مشغول سینه یا زنجیر زدن هستند ؟؟....انگار در یک ارکست سمفونی شرکت کرده اند! ....و یا بعضی ها با موهای ژل زده و صورت تیغ زده مانند تازه دامادی که الان از آرایشگاه آمده و همین حالا در هیأت قرار است دختر مورد علاقه اش به خواستگاری او جواب بدهد آمده اند؟!!....

این که چرا  در بعضی از دسته ها که طولشان به ده متر هم نمی رسد بیش از ده تا علم ده پانزده متری!!! به سینه میکشند ؟....انگار قرار است به زور بازوی آنها اجر و مزد داده شود.....

این که چرا  برخی از خانم ها یی که به تماشای عزاداران میروند خیابان را با سالن مد لباس و آرایشگاه اشتباه میگیرند و آنچنان بزک دوزک میکنند  که انگار به عروسی ننه شان میروند؟؟.

این که چرا در برخی از دسته ها آنقدر افراد با فاصله از هم می ایستند تا همه بگویند عجب هیأت بزرگی ؟....انگار قرار است  رکورد طول بزنند و یا به طول دسته اجر و مزد میدهند ؟!!!..

اینکه چرا باید برخی از هیأت ها دم های زیبای قدیمی شان را با اشعاری که برای مردم خیلی مأنوس نیست عوض کنند؟....

این که چرا باید بعضی از دسته ها باهم کُری داشته باشند که وقتی از در حسنیه مذکور خارج میشوند تعدادشان نصف شود؟ ...و یا اینکه در آنجا آنقدر طبل هایشان را محکم میکوبند که نزدیک است همه کر شوند....انگار فقط در آن جا عزاداری کردن قبول است و یا افراد آنجا گوشششان سنگین است.!!!...

این که چرا نیم ساعت قبل از آنکه دسته ی عزا برسد همه مردم بیرون از حسینیه به استقبال می آیند و خطیب بیچاره در روی منبر برای خودش در حال سخنرانی است!....کسی نداند فکر میکند الان سال شصت و سه هست و مردم به استقبال کاروان امام آمده اند.....

اینکه چرا بعضی از خانواده ها سوار ماشین میشوند و یک دسته را چندین بار درخیابانهای  مختلف از زوایای متفاوت میبینند؟....و گاهی نزدیکانشان را در آنها شناسایی میکنند !!!انگار به دنبال متهم و یا گمشده ای میگردند....

اینکه چرا برخی از مداح ها  وقتی میکروفن را به دستشان میدهند حاضر نیستند به هیچ قیمتی پس بدهند؟ در حالی که مردم در  زیر بارش برف و باران بیرون از حسینیه مجبورند آنها را همراهی کنند!!!...

اینکه چرا برخی از جوانها در حالی که هوا خیلی سرد است و مادرانشان نگرانند اصرار دارند لباسهای تابستانی بپوشند و  ازکلاه و شال گردن استفاده نکنند؟...انگار قراراست به هر کس که توان بدنی بیشتری دارد ثواب بیشتری بدهند!!!...    

نذری دادن هایمان نیز برای خودش حکایتی دارد....

نمی دانم بعضی از مردم چه اصراری دارند که نذری بگیرند در حالی که در یخچالهایشان چند ظرف غذای نذری از روز های پیش مانده است و هنوز نخورده اند و جالبتر این که همه شان گوشت لوبیاست نه غذای دیگری ....یکی به آنها بگوید عزیزم اگر اعتقاد داشته باشیم یک قاشق از هر یک از آنها میتواند کور مادر زاد را شفا دهد و نیازی به جمع کردن این همه غذا نیست... 

و بماند اینکه گاهی بر سر گرفتن غذا بر سرو کله هم میکوبندو کار به جاهای باریک میکشد!!!  ....

و عجیب تر آن که وقتی برخی از مُتموّلین غذای نذری میدهند اول برای فامیل و دوستان و نزدیکان پولدار تر از خودشان کنار میگذارند و بعد اگر چیزی ماند بین مردم تقسیم  میکنند.....

ولی با وجود همه ی این چرا ها من عاشق محرم های بیدگل  هستم.

از:وبلاگ گلی درکویر


+ عبدالعظیم خدمتی ; ۸:٥٢ ‎ق.ظ ; چهارشنبه ٧ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

مقتل الحسین(ع)

 

 

روضه خوانی مرحوم شیخ احمدکافی

 

مقتل چیست؟

مقاتل را به عنوان کتاب هایی شناخته ایم که به واقعه جانسوز کربلا می پردازند. در اینجا سعی داریم تا مفهوم و شیوه نگارش آنها کمی آشنا شویم. در کتب لغت، معانی مختلفی را برای مقتل ذکر کرده اند:
الف: محل قتل، جای کشتن، کشتارگاه، قتلگاه.
ب: جایی از بدن انسان یا حیوان که هرگاه ضربتی بدان وارد شود، شخص کشته گردد، مانند شقیقه.
ج: کتابی که درباره واقعه کربلا تالیف شده.


درباره معنای سومی که مرحوم دکتر محمد معین در فرهنگ فارسی از اصطلاح «مقتل» به دست داده اند، ذکر این مطلب ضروری است که موضوع بعضی از مقاتل ربطی به حادثه عاشورا ندارد و این امر نشان می دهد که در عرف، مقتل نگاری به هر گزارش مکتوبی که حاوی مطالبی پیرامون قتل و یا شهادت یکی از شخصیت های مطرح در تاریخ اسلام باشد، می توان مقتل گفت.
علامه شیخ اقا بزرگ تهرانی در «الذریعه» از چهارده مقتل نام می برد که دارای عنوان مشترک «مقتل امیرالمومنین» اند که به قلم علمای بزرگ اسلامی نگارش یافته است و نیز به اسامی کتبی برمی خوریم که از عناوین آنها می توان به موضوعی که مورد عنایت نویسندگان آنها بوده، پی برد. برای نمونه: « مقتل اولاد مسلم» از شیخ حسین عصفوری و «مقتل الحسن بن علی» از ابی مخنف.
ولی در ادب فارسی معنایی که از مقتل به ذهن متبادر می گردد ارتباط تام و تمام با وقایع عاشورا دارد و نظر مرحوم دکتر معین در معنای سوم مقتل در میان پارسی زبانان از دیرباز مورد عنایت بوده است.
اما منابع اولیه ای که مقتل نگاران سده های آغازین هجری به آن عنایت داشته و مقتل نگاران سده های بعد از حاصل زحمات آنان در نگارش آثار خود سود جسته اند عبارت اند از:


1- اخبار غیبی عاشوراواحادیث پیامبروامام علی (ع)
2-مجموعه نامه ها، سخنان و خطبه های امام حسین از آغاز حرکت تا شهادت
3- سخنان و رجزهای عاشورایی اصحاب و یاران فداکار امام حسین
4- سخنان و خطبه های امام زین العابدین و حضرت زینب و اهل بیت امام حسین در جریان سفر به کوفه و شام و مدینه
5- روایات منقول از امامان معصوم درباره شهادت امام حسین
6- مطالب منقول از همراهان امام که به فیض شهادت نایل نیامده اند
7.-مطالب منقول از مخالفان امام حسین
8- مشاهدات افراد بی طرف
البته متون کهن منثور دیگری در زبان فارسی هستند که غالب این متون کهن اگر چه ارتباطی با رخداد شگرف کربلا ندارند، ولی هراز گاهی در جایی که مقام سخن ایجاب می کرده است از آن امام همام و قیام او به نیکی و بزرگی یاد کرده اند.

تاریخ سیستان، تاریخ گردیزی، سیر الملوک، کشف المحجوب و طبقات ناصری از جمله این متون کهن فارسی هستند که مطالبی را درباره زندگی امام حسین(ع) و واقعه کربلا ذکر کرده اند.

منبع:کتاب «پژوهشی در مقتل های فارسی» نوشته محمد علی مجاهدی

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱:۱۳ ‎ب.ظ ; سه‌شنبه ٦ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

هیات حسینی دروازه

 

 

نام:هیات حسینی

روزهای برنامه :شب عاشوراوعصراربعین

شیوه:سینه زنی

فوق برنامه:شب هفتم (نونهالان)

اقامه عزا:محلات اصلی شهر

برنامه سالیانه:چهارشنبه شبها

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱۱:۳۱ ‎ق.ظ ; سه‌شنبه ٦ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

فرازهایی ازنامه حاج آقای قرائتی به مداحان

 

...در مکتب پیامبر اصل تقواست که باید عزاداری‌های ما از هر گونه گناه دور باشد.

در مکتب پیامبر دروغ و غلو جایی ندارد که باید عزاداری‌ها نیز این گونه باشد.

در مکتب پیامبر عقل و احساسات و شور و شعور و منطق و فریاد در کنار هم هستند که باید عزاداری‌های ما نیز این گونه باشند.

در مکتب پیامبر حق الله و حق الناس باید رعایت شود، نماز عهد الله و حق الله است که باید همان گونه که در این سال‌های اخیر در برنامه‌های عزاداری حتی در وسط بازار و خیابان اقامه می‌شود و مقام معظم رهبری از آن تجلیل کردند توسعه یابد.

شما خود می‌دانید که امام حسین علیه‌السلام با اینکه می‌توانست نمازش را در درون خیمه و فردی بخواند، جلوی چشم دشمن به جماعت آن هم با پرتاب ۳۰ تیر اقامه کرد تا به ما بگوید در هیچ شرایطی از نماز نکاهید.

شما خود می‌دانید که سر مبارک امام حسین علیه‌السلام بر روی نی قرآن خواند تا به ما بگوید باید محوریت قرآن حفظ شود.

در مکتب پیامبر اخلاق و سعه صدر و وحدت و دوری از تفرقه مورد توجه است، در عزاداری‌ها نیز باید از هر حرکتی که سبب تفرقه، بداخلاقی، تبعیض، اسراف، آزار دیگران، تضییع حق همه اقشار شرکت کننده در عزاداری دوری شود.

شما خود می‌دانید اگر اشک‌های خالصانه همراه با دقت‌های دینی باشد، چه تحولی در فرد و جامعه به وجود می‌آورد.

با هیچ کتاب و نوار و فیلمی نمی‌توان در خیابان‌های نیویورک اقامه نماز کرد، ولی چند سالی است که شیعیان آمریکا در ایام عاشورا نماز ظهر عاشورا را در وسط خیابان می‌خوانند و این امام حسین علیه‌السلام است که در سایه عزاداری او این حرکات در سراسر جهان انجام می‌شود.

امام صادق علیه‌السلام در آستانه شهادت فرمود: اگر نماز ضایع و سبک شمرده شود، شفاعت اهل بیت علیهم‌السلام دریافت نمی‌شود.

عزاداری‌ها باید یا با نماز شروع شود یا به نماز ختم گردد.

در جلسات عزاداری باید اسلام شناسی از قرآن و همه احکام بگوید.

سعی کنیم به جای اینکه بیشتر مراسم با شعر و خواب پر شود، بیشتر وقت منبر و مداحی با قرآن و حدیث و موعظه پر شود.

شما خود می‌دانید که رقابت و خودنمایی و اسراف و سد معبر و تبعیض و عزاداری بی‌موقع و عزاداری که در آن نماز سبک شمرده شود، ذخیره قیامت ما نخواهد بود.

در پایان نیز از قرآن می‌گویم که خداوند می‌فرماید: «إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ»، هر چه تقوا بیشتر باشد، پاداش بیشتری دریافت می‌شود.

سلام و صلوات خدا بر کسانی که ما را با قرآن و اهل بیت علیهم‌السلام آشنا کردند و سلام و صلوات خدا بر شما که در منابر و مداحی‌ها مردم به خصوص نسل نو را با منطق و حماسه اهل بیت علیهم‌السلام آشنا می‌کنید.

محسن قرائتی

.

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱٠:۱۳ ‎ق.ظ ; سه‌شنبه ٦ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

گوگل آرایش ضدعاشورایی گرفت

 

اگر این روزها کلماتی مانند عاشورا و محرم را به صورت لاتین « Ashora/Moharam » در موتورهای اینترنتی جست‌وجو کرده باشید، بی‌شک شما هم با تصاویر گوناگونی از قمه‌زنی، خشونت و آسیب رساندن به بدن به بهانه عزاداری مواجه شده‌اید، چند سال است که موتور‌های جست‌وجوی اینترنتی بویژه گوگل و یاهو تصاویری را با موضوع و مضمون عاشورا و محرم در برابر دیدگان کاربران اینترنتی قرار می‌دهند که از یک برنامه‌ریزی سازمان‌یافته و تاکتیک‌وار برای تخریب ارزش‌های اعتقادی و اخلاقی شیعیان حکایت دارد.

جالب اینجاست که نشان دادن اینگونه تصاویر در برابر کاربران اینترنتی تنها به تصاویر جست‌وجوگرها ختم نمی‌شود و کاربران در بخش فیلم موتورهای جست‌وجو هم با سکانس‌هایی از قمه‌زنی و خشونت مواجه می‌شوند!

به موازات این اقدام، هر ساله در آستانه ماه محرم سایت‌های ضدشیعه و وابسته به بهائیت و وهابیون بشدت فعال شده و دامنه فعالیت خود را گسترش داده‌اند، به‌‌طوری که با ارسال لینک مطالب خود به نشانی ایمیل تعدادی از کاربران اینترنتی با نمایش صحنه‌های خشن از قمه‌زنی این عمل را به عنوان شعائر شیعیان قلمداد کرده و از این طریق مذهب شیعه را زیر سوال می‌برند!

اینجا

 

+ عبدالعظیم خدمتی ; ٩:٠۸ ‎ق.ظ ; سه‌شنبه ٦ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

حاج غلامرضا سازگارچه سفارشی به مداحان میکند

بعضی روضه‌ها، اگر واقعیت هم داشته باشند، نباید خوانده شوند؛ حرمت اهل بیت باید حفظ شود

اینجا

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱:٥۱ ‎ب.ظ ; دوشنبه ٥ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

حرام نیست ،ولی زیبنده ماهم نیست

لخت شدن برای امام حسین حرام نیست اما زیبنده مجالس ما نیست

از:کاشان حامی

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱:٤٥ ‎ب.ظ ; دوشنبه ٥ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

محدوده جغرافیایی محله های شهر

ظریفی میگفت:

اگرمحدوده جغرافیایی محلات شهررامیخواهیدبسهولت تشخیص دهید،این روزها به زیرنویس پرچمها وبنرها نگاهی بیفکنید!

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱٢:٢۳ ‎ب.ظ ; دوشنبه ٥ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

محرم 93 درآران وبیدگل

 

برنامه هیئات عزاداری شهرستان آران وبیدگل درمحرم1393

 
اول محرم (یکشنبه 4 آبان)

هیات سقایی درب مختص آباد- هیات سقایی مسجدقاضی


شب دوم محرم
 (هیات حیدری جلال اباد ونوجوانان مسلم بن عقیل)
 
دوم محرم
مراسم آغازتعزیه شهرنوش آباد باحرکت هیات موسوم به (خیل عرب)

شب  چهارم محرم
 هیات اباالفضلی (دولاب)– نوجوانان( فخارخانه)-و سجادیه(بلوارامام)

 
شب  پنجم  محرم
هیات ابالفضلی (شهرک رسالت)- علی اکبری (خانقاه)- حسینی( جوانان مختص آباد)- نوجوانان (سلمقان)

 
شب ششم  محرم
  هیأت امام حسن (قائمیه)- 14 معصوم (قاسم آباد)- علی اکبری (امامزاده علی اکبر)و هیات خاتم الانبیا (کوی بهار)

 
شب هفتم محرم
 هیات علی اصغری(باغ علوی)- فاطمیه (ویرانه) -  مسلم بن عقیل(قاسم آباد)-نوجوانان(دروازه)  هیات علی اکبری(آب پخش) – قائم آل محمد(قاسمیه))

 
شب  هشتم محرم
هیات فاطمیه (توی ده)- ابالفضلی (یزلان)- حسینی (مختص آباد)- قاسم بن الحسن(کوی عبدالصمد) هیات علی اصغری (چارسوق)
 
شب  تاسوعا
   هیات  ابالفضلی( فخارخانه)-حسینی (درب ریگ)- قاسم بن الحسن(امام زاده قاسم)و هیات   قاسم بن و(سرکوچه یخچال)- علی بن موسی الرضا(عباس آباد- هیات موسی بن جعفر- طفلان مسلم -هیات اکبری وحیدری وشاد آران

 
شب عاشورا
   حسینی (دروازه)- هیات  ابالفضلی (هاشمیه)_ حسینی(سلمقان)- فاطمیه(مختص آباد) هیات سنج زنی (محله طالقانی )وهیئآت آران(ازعصرنهم:ابالفضلی دهنو). حسینی بازار.علی اصغری چارسوق)

 
روزعاشورا
     هیاتهای شاه حسینی درکلیه محلات ونیز هیآت  حسینی (مختص آباد)- هیات  ابالفضلی( فخارخانه)بسوی زیارت امامزاده هادی وهیئآت آران  نیزبترتیب روزقبل

شب شام غریبان
هیات شام غریبان (سلمقان ودرب مختص آباد))

روز یازدهم
هیات ابالفضلی( یزلان)و مراسم تعزیه خوانی ودفن شهدا(هیات حسینی نوش آباد))
 
 


+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱۱:۱٢ ‎ق.ظ ; دوشنبه ٥ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

ماوعزای حسین(1)

 


ماه محرم و ایام عزاداری امام حسین علیه السلام آغازشده است.سراسرشهرهای ماهمچون یک حسینیه بزرگ شده.جوانان ونوجوانان باشور وشوق عجیبی درتدارک بزرگترین عزاداری سال قمری هستند.دراین تلاش همگانی بایدنکانی مدنظرهمه ماباشد.

در طول تاریخ اسلام عزاداری به عنوان آئینی بزرگ و ارزشمند، خواسته یا ناخواسته، مغرضانه یا از روی گمراهی به تحریف کشیده شده و سنت‌های نادرستی را در برخی از مراسم‌ عزاداری به وجود آورده و عزاداری را با آسیب‌های جدی‌ روبه‌رو کرده است.از این رو، هیات‌های مذهبی و دسته‌جات عزاداری باید به این نکته توجه داشته باشند که ابهت و عظمت برگزاری مراسم‌ عزاداری مربوط به ایجاد راهبندان‌های سنگین و یا فراهم ساختن مزاحمت برای تردد مردم نیست بلکه باید به گونه‌ای به حرکت خود ادامه بدهند که در رفت و آمد مردم خللی ایجاد نشود.

متاسفانه بعضا شاهد هستیم که در عزاداری‌ها ارکان اصلی فدای ظواهر و حاشیه‌ها موضوعمی‌شود. در سال های اخیر شاهد آن بوده‌ایم که حواشی به متن ترجیح داده شده است. از این رو، در عزاداری‌های ماه محرم باید حواسمان باشد که چنین اتفاقاتی نیفتد چرا که، اصل این عزاداری‌ها به دلیل حس نزدیکی به ائمه است.
عزاداری‌هایمان گاهی با سد معبر و ایجاد مزاحمت برای دیگران و انجام اعمال غیرطبیعی همراه می‌شود که با اصل و ماهیت عاشورا و واقعه کربلا مغایرت دارد.
گاه دیده یاشنیده میشودکه بین دونفریادوهیئتی برسر یک علم وپرچم نزاع ودرگیری رخ داده وحتی ضرب وجرح صورت گرفته وکاربه دادگاه ومحکمه وبیمارستان کشیده شده .انصافا بفرماییداین کجایش به عزاداری میخوردکه درآموزه های دینی ماوعده بهشت ومحوسیئات به آن داده شده.براستی اگریک سال مقررکنندکه فقط بایدپرچمهایی نصب شودکه بدون هیچ اسم وآدرسی باشد مردم زحمت نصب چندتاپرچم رابه خودمیدهند؟!
عزاداری‌های مذهبی باید به صورت علمی وازروی اخلاص صورت گیرد و ضمن ابراز ارادت به ائمه اطهار در کمال سادگی باشد. برای رسیدن به این مهم می‌توان از عزاداری های صحیح که مورد تایید آیات عظام و مراجع تقلید است، الگوبرداری کرد.




+ عبدالعظیم خدمتی ; ٢:۱٧ ‎ب.ظ ; یکشنبه ٤ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

آبی بنوش و یادلب تشنه حسین کن

 

شهادت تشنه کامانه امام حسین‏ ‏(عَلیه السَلام)، چنان داغ و غم سنگینی بر دل ها نهاده است که سزاوار است با دیدن هر نهر و چشمه و با نوشیدن هر آب و شربت گوارایی، از لب های عطشان آن ‏حضرت، یاد شود، چرا که آب، یاد آور آن عاشورای عطش ریز و آن کام های تشنه ‏عاشوراییان شهید است.

بر اساس روایات، یاد نمودن این امام مظلوم و لعن نمودن قاتلینش در هنگام نوشیدن آب ثوابی منحصر به فرد در پی دارد.

در این باره داود رقّی روایت نموده است که روزی در حضور امام صادق (عَلیه السَلام) بودم. آن حضرت درخواست آب کردند و چون آب را آشامیدند اشک از چشمان مبارکش جاری گشته و بیان داشتند: هر بنده ای که هنگام نوشیدن آب از حسین یاد کند و قاتلش را لعنت کند، خداوند برای او صد هزار حسنه می نویسد و صد هزار گناه را از او محو می نماید و صد هزار درجه به او می دهد و مانند کسی است که صد هزار برده را در راه خدا آزاد کرده است و خداوند او را در روز قیامت با قلب خنک محشور می نماید.

 

علامه مجلسی، بحارالانوار، ج44: 302.

 

+ عبدالعظیم خدمتی ; ٩:٠۸ ‎ق.ظ ; یکشنبه ٤ آبان ۱۳٩۳
comment نظرات ()

یادبادآن روزگاران(13)

 

افتتاح یک طرح آموزشی باحضورامام جمعه،خصاف،فرماندارکاشان وپدرشهیدان اربابی

 

ازچپ:کاظمی،جعفری،اقبالی،عظیمی،تمسکی،نوروزی وپدریک شهید(نمی شناسم)

 

حضورفرهنگیان دربیت یک شهید

 

آقایان معدن دار،بذرافشان،مهدی،خرمی،مسعودی

 

اردوی مرنجاب

 

دومدیردریک تصویر

شور وشوق اعزام به اردو

 

اولین کارگاه آموزشی کامپیوتردراستان اصفهان(احتمالا سال1372)

 

بروبچه های رزمنده(سردارشهیدعنایتی درعکس دیده میشود)

 

اردوی کارکنان آموزش وپرورش (جاده مرنجاب)

 

یک آموزشگاه ابتدایی دخترانه(زمان ومکان نامعلوم)

بازدیدازمناطق جنگی

ازچپ:آقایان تقی رحمانی،دکترباعبانی،یاجدی،امیدی،مهدی،مهدی باختر،فخراله مهدی وبنی طبا

نشسته ازچپ:بنی طبا،مظفری،دکترعصاری،ناشناس

ایستاده ازراست:معماری،رضاخادم،مرحوم عباس خادم،مهدی

نشسته ازراست:حسن معبدی،حسین نیکفر،حسن روزافزا

اگرازتصاویرفوق اطلاعات دقیقتری داریدخبربدهید.

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱:٥۱ ‎ب.ظ ; دوشنبه ٢۸ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

آیاداعش همان سپاه سفیانی است؟

 

 

 

 

 


دراینکه داعش یک جریان ضددین، فاسد، سفاک و بی پروا از خداست شکی نیست و جنایاتی که مرتکب می شوند بعضا مطابق با مسائلی که در ارتباط با سفیانی که در روایات آمده است شباهت دارند، اما اینکه بگوییم اینها همان جریان سفیانی هستند درست نیست، چون سفیانی به شخص اول این حرکت اطلاق شده و به شخصی گفته می شود که مردمی را فریب می دهد. اما پشت این جریان فاسد و جنایتکار داعش، مفتیانی از سلفی های پلید هستند و آن جنایتکاری هم که در راس است خود را از نسل امام حسین می داند و مدعی ابوبکر حسینی البغدادی است.

خروج سفیانی در روایات ما از مسائل متواتر و قطعی است که که از نسل نحس بنی امیه یک فردی خروج می کند، فساد وتباهی را به بار می آورد و ۹ ماه هم با جنایت حکومت می کند و بعد توسط امام زمان از میان خواهد رفت. ما روایاتی داریم که با این مسائل تطبیق می کند. حتی در روایات آمده است آشفتگی های سخت وجنایاتی در موصل صورت می گیرد و خشونت ها و کشتارهای فراوانی که در حمص و حلب و دمشق برپا می شود.

امام صادق (ع) با ذکر یکی از نشانه های ظهور حضرت می فرمایند:

«وای بر عرب و بلایی که دامن گیر آنها می شود و اهل عراق چنان هراسی آنها را فرا می گیرد که آرام و آسایش را از دست خواهند داد.»

در قضیه خروج سفیانی شخص مطرح است اما امروز این جنایاتی که صورت می گیرد شخص محور نیست وجریان است. چه بسا ممکن است این جریان منجر به بروز یک شخص خاص و محوری شود که همان سفیانی باشد امااین موضوع قابل پیش بینی نیست .

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱٢:٢٥ ‎ب.ظ ; شنبه ٢٦ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

تبریک به فرماندارجدیدجناب آقای معینی نژاد

 

 

امروزبا حکم استاندار اصفهان، «ابوالفضل معینی نژاد» به عنوان فرماندار جدید شهرستان آران و بیدگل منصوب میشود.

آیین تودیع و معارفه فرمانداری،  ساعت ۹ صبح امروزبا حضور «رسول زرگرپور» استاندار اصفهان و مسوولان محلی در سالن اجتماعات کانون شهید عربیان برگزار می شود.بالاخره پس از9 ماه انتظارو کش وقوس های فراوان ،جناب معین نژادامروزبه دارالخلافه شهریاهمان عمارت فرمانداری رفته وزمام اموراین شهردومنطقه ای رابه عهده میگیرد.مدیریت شهری مثل آران وبیدگل که ازبدو اتحادجغرافیایی شان ،اختلاف وبی اعتمادی درآن نهادینه شده ،کاری مشکل وطاقت فرسامی باشدودرهرصورت صدای نارضایتی ازهردو سوبه گوش می آید.به هرحال مسندنشینی آقای مهندس معینی نژادرا درپست خطیرفرمانداری شهرستان به ایشان تبریک گفته وبرای این عزیزعنایات الهی وموفقیت روزافزون آرزومندم.

عبدالعظیم خدمتی

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۸:۱٩ ‎ق.ظ ; چهارشنبه ٢۳ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

آن روزگاران(12)

 

وزیراسبق آموزش وپرورش(دکترمظفر) درجمع فرهنگیان

 

ازسمت چپ:آقایان تمسکی،صدر،مظفری،مهدی،نزادی،الماسی،خجوی،عظیمی

 ازراست:آقایان بنی طبا،شهاب تشکری،ماشااله خدمتی،منوچهرسامانی،عبدالله امیری،مرحوم احمدصدر

 

تجلیل مدیرکل استان(مدنیان)از مرحوم حاج آقای امیدی(ابوالشهید)

 

ردیف اول:عباس مبینی وحسینی مکارم

عبداللهی،آتشی،شکیب و ردیف بعد:رهی،ناشناس، عبداللهی وعزت بقالزاده

 یک جلسه مجمع معلمان(اغلب برایم ناشناس اند)

ازراست:آقایان ابوالحسن زاده ،سیدی،محمدمعدن دار،حسین حقیقی

 

 حضورامام جمعه کاشان (مرحوم آیت الله یثربی)دریک مراسم

تشییع جنازه شهیدگلکاریان

(به نام تابلوچلوکبابی درتصویردقت کنید)

+ عبدالعظیم خدمتی ; ٩:٠۳ ‎ق.ظ ; سه‌شنبه ٢٢ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

درسی که ازصاحب غدیربایدگرفت

 

صاحب غدیر یعنی علی علیه السلام با اینکه از تمام انسان‌های عصر خود بهتر با اهمیت موضوع رهبری امت آشنا بودند و آنچه در آن اجتماع بزرگ توسط پیامبر اکرم و به فرمان الهی به ایشان داده شدند برای بزرگترین منصب الهی بعد از نبوت بود، با اینحال حاضر شدند برای رعایت مصالح مسلمین و به منظور حفاظت از اسلام، ظاهراً از تصدی این منصب چشم بپوشند و حتی با کسانی که لباس خلاقت را به تن کرده بودند همکاری کنند. دلیل این چشم پوشی ظاهری و صبر را خود آن حضرت در پاسخ به سؤال همسر مکرمه‌شان حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها گفته‌‌اند آنجا که فرمودند: اگر می‌خواهی نام پیامبر و اساس اسلام باقی بماند باید این روش را در پیش بگیریم.

در برابر این برخورد سرتاسر عقلانیت و تدبیر و اخلاص، در همان زمان کسانی بودند که در نهایت جهالت و خشک مغزی راه افراط در پیش گرفتند و شعار انحرافی "لاحکم الالله" سردادند و گفتند کتاب خدا قرآن برای راهنمائی ما کافی است و نیازی به "امام" نداریم. خوارج نهروان که با عقل خداحافظی کرده بودند، حتی به قرآن نیز عمل نکردند، زیرا کسانی که عقل را کنار بگذارند طبیعی است که کتاب خدا را که "تعقل" شرط اصلی فهم آنست نفهمند و به آن عمل نکنند. آنها صراحت آیه "اطیعوا‌الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم" را نادیده گرفتند و بر شعار انحرافی نیازی به "ولی" و "امام" و "حاکم" نداریم را با لجاجت تکرار کردند.
آنچه در تاریخ درباره عملکرد خوارج آمده، شباهت زیادی به اعمالی که گروه‌های تکفیری امروز به ویژه تروریست‌های داعش مرتکب می‌شوند دارد. این سر بریدن‌ها، این شکم پاره کردن‌ها، این بی‌عفتی‌ها، این دریدگی‌ها و این پشت کردن به احکام الهی همگی در سیره خوارج وجود داشت بطوری که اگر گفته شود "داعش" امروز نسخه‌ای از همان گروه "خوارج" زمان علی علیه السلام است گزاف نیست.
درسی که از این شباهت می‌توان گرفت اینست که انحراف از مسیر صاحب غدیر که مسیر عقلانیت، تدبیر، اخلاص، رعایت مصالح اسلام و حرکت در چارچوب احکام دین است موجب پیدایش خوارج و داعش و انواع و اقسام گروه‌های فاسد می‌شود. همانگونه که خوارج در صدر اسلام آلت دست عمروعاص شدند و بزرگ‌ترین لطمه‌ها را به اسلام زدند، امروز نیز تکفیری‌ها به ویژه داعش آلت دست آمریکا و انگلیس شده‌اند و با مسلمان کشی‌ها، سربریدن‌ها، شکم دریدن‌ها و مفاسدی از قبیل جهاد نکاح آبروی اسلام را می‌برند و به دشمنان اسلام برای رسیدن به اهداف ضد خدائیشان کمک می‌کنند.
عوارض منفی پیدایش خوارج در صدر اسلام تا چند قرن، گریبانگیر مسلمانان بود. خون‌ریزی‌ها،‌ جنایات، تفرقه‌ها، زیر پا گذاشته شدن احکام خدا و رشد مکتب‌های فکری انحرافی در آن دوران که صدمات زیادی به امت اسلامی وارد کرد از جمله این عوارض بودند.
 وضعیت بحرانی تفرقه افکنی وبرادرکشی را باید یک بحران جدی و حتی جدی‌ترین بحران برای جهان اسلام و امت اسلامی بدانیم، بحرانی که دشمنان اسلام به ویژه غرب و صهیونیست‌ها به آن دامن می‌زنند و امکانات لازم را نیز برای گسترش آن در اختیار قرار می‌دهند. هیچ کشوری از کشورهای مسلمان و هیچ مسلمانی از امت اسلامی نمی‌تواند خود را از این خطر مصون بداند. این، بزرگ جلوه دادن تکفیری‌ها و داعش نیست، بلکه واقع بینی و جدی گرفتن خطری است که هر روز جهان اسلام را بیشتر در بر می‌گیرد.
راه‌حل، فقط جدی گرفتن وحدت امت اسلامی با محور قرار دادن سیره صاحب غدیر است. ما تاکنون از سیره امیر‌المؤمنین علیه‌السلام برای تحکیم مبانی وحدت امت اسلامی بهره‌برداری لازم را نکرده‌ایم. از باب "عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد" می‌توانیم و باید وجود تکفیری‌ها را، که خطری برای کل جهان اسلام اعم از شیعه و سنی است، به وسیله‌ای برای تقویت وحدت امت اسلامی و خشکاندن ریشه‌های تفرقه تبدیل نمائیم، همان راهی که صاحب غدیر پیمود. 
+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱٢:۱۸ ‎ب.ظ ; یکشنبه ٢٠ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

مساجدمان رافعال وپویا نماییم.

بیاییدمسجدی ! بسازیم نه مسجد



باتامل درتاریخ صدراسلام میتوان دریافت که کارکرد مسجد در ابتدای اسلام تنها نماز خواندن نبوده و مسجد نهادی قدرتمند و پرکارکرد محسوب می‌شده که مسلمین برای پیگیری بسیاری امورشان به این نهاد مراجعه می‌کردند و اتفاقاً همین مسئله باعث می‌شده مردم احساس نیاز بیشتری به مساجد داشته باشند و صرفاً ساعتی از روز را به قصد نماز جماعت در مسجد نگذرانند.
متاسفانه مساجدمنطقه وکشورما به جز اقامه نماز، تنها برای برگزاری مراسم ختم، هفتم، چهلم و سالگرد اموات مورد استفاده قرارمیگیرند.علاوه براینکه باپایان اقامه نماز،بیشترمساجدهم به روی مردم مردم بسته میشود.    
دراین زمانه تغییر کارکرد مساجد کنونی یک ضرورت است، چرا که همین مساجد فعلی نیز مورد بهره برداری حداقلی قرار می‌گیرند و حتی از کارکرد اولیه‌شان نیز فاصله جدی گرفته‌اند.

امکان اسکان بسیاری از اشخاص ابن‌سبیل، بی‌خانمان ... و یا وجود امکانی برای یافتن سرپناهی برای این گروه‌ها، امکان دریافت کمک‌های مالی از خیرین بدون تشریفات آنچنانی و حل اختلافات جدی در کنار پیگیری و برقراری رویدادهای مذهبی، جزو حداقل اتفاق‌هایی بود که در گذشه در مساجد رخ می‌داد و کارکردهای چندگانه فرهنگی و اجتماعی برای این نهاد ایجاد کرده بود.


این وضعیت تا همین چندصدسال پیش استمرار داشت اما با شکل‌گیری نهادهای نوین و ساختارهای اداری و سازمانی که متولی هریک از این امور بودند، مساجد تنها به محلی برای سجده رو به خدا باقی ماندند و در دورانی که سرعت مانع از استفاده به موقع از بسیاری ظرفیت‌ها می‌شود، بسیاری از مردم نیز از ثواب نماز جماعت گذشتند و این گونه است که اکثر همین مساجد کنونی کشورمان نیز بسیار خلوت شده‌اند.
حقیقت آن است که مسجدسازی به خودِ خود، در قالب اوقات تحولی جدی را در پی نخواهد، کما اینکه در این سال‌ها با ساخت تعداد بالای مساجد تحولی رخ نداده است.


از این منظر می‌توان برای بازگرداندن مردم به مسجد و افزایش اهمیت این نهاد به عنوان یکی از محورهای تاریخی پاسخگویی به امور مسلمین، در درجه نخست شاهد تغییر ساختارهای مدیریتی مساجد باشیم و مدیران مساجد به عنوان یک دفتر کار به مساجد ننگرند و خدام به عنوان کلیدداران مساجد نیز با نگاه انتخابِ نگهبان و آبدارچی، برگزیده نشود و نسل تازه‌ای از خدام جوان، باهوش و دارای تحصیلات عالی دینی و علمی جایگزین برخی خدام شوند که حتی بازبودن زیاد در مساجد را اسباب زحمت خویش می‌دانند و مسجد را به نمازخوانه تقلیل درجه داده‌اند.

با این تغییر می‌توان امیدوار بود که درهای مساجد در طول شبانه روز تماماً باز باشد و به حالت طبیعی خود بازگردد و سپس در پی این کارکرد، این نهاد بدیهی ترین کارکرد خود را بازپس بگیرد و به پناهگاهی امن برای درراه ماندگان و... بدل شود و برخورد غضب آلود با هر پناهنده‌ای که به مسجد آمده و جایی برای اقامت دارد، نشود، چرا که حداقل در کارکرد اولیه مسجد، مسجد پناهگاه این اشخاص بوده و مومنین، این گونه اشخاص را به خانه‌های خود دعوت و مدتی میزبانی‌شانم می‌کردند و گره از کارشان می‌گشودند؛ امری که در دوران کنونی تقریباً وجود خارجی ندارد.


به عقیده راقم این سطورمهم‌ترین رویکردهایی که می‌توان در پیش گرفت تا مسجد را  به جایگاه گذشته خود بازگرداند،عبارتنداز:
1- بهره برداری وسیع از مساجد برای برگزاری همایش‌های فرهنگی و ادبی و مذهبی
2-انتقال شورای محل وحتی شوراهای حل اختلاف به مساجد
3- رفع نقاط دفع هیات‌های مذهبی از مساجد
4- تبدیل هر مسجد به یک کتابخانه مجهز
5-  توزیع دفاتر صندوق‌های قرض الحسنه در مساجد
6- توزیع واقعی دفاتر کمیته امداد و دیگر نهادهای خیریه در مساجد
7- گسترش طرح‌های سلامت نظیر پزشک خانواده با محوریت مساجد
8- استفاده از فضای مساجد جهت بهره برداری نسل جوان ونوجوان درراستای امورفرهنگی وورزشی ومشاوره وغیره.

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱٢:٥۱ ‎ب.ظ ; پنجشنبه ۱٧ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

13 ذی حجه،سالروز معجزه شق القمرتوسط پیامبر(ص)

 

در یکی از نشستهای دکتر زغلول النجار در یکی از دانشگاههای انگلیس، وی در خصوص معجزه شق القمر در صدر اسلام به دست پیامبر (ص) به عنوان یکی از معجزات پیامبر (ص) که توسط ناسا به اثبات رسیده است صحبت می کرد. در این میان یکی از حاضران که به اسلام خیلی توجه و اهتمام داشت به نام "داوود موسی بیتکوک " که در حال حاضر نیز رئیس حزب اسلامی بریتانیا است ماجرای مسلمان شدن خود را اینگونه نقل کرد:

هنگامی که می خواستم در مورد اسلام تحقیق کنم یکی از دوستانم ترجمه ای از قران کریم به زبان انگلیسی را به من هدیه کرد و من نیز بطور اتفاقی آن را باز کردم و اتفاقا سوره قمر آمد. سپس شروع به خواندن کردم ....و ماه شکافته شد...وقتی به این جمله رسیدم از خود پرسیدم آیا واقعا ماه شکافته شده است؟؟! سپس با ناباوری کتاب را بسته و به کناری گذاشتم و از تحقیق در باره اسلام هم منصرف شدم. و دیگر سراغ آن کتاب هم نرفتم. روزی در مقابل تلویزیون نشسته بودم و طبق معمول شبکه بی بی سی را مشاهده می کردم ، برنامه ای بود که در آن مجری با سه نفر از دانشمندان ناسا متخصص در علوم فضایی مصاحبه داشت. موضوع برنامه جنگ ستارگان و صرف میلیاردها دلار در این راه و اعتراض به این موضوع بود.

مجری با بیان اینکه صدها میلیون نفر در سراسر جهان از گرسنگی رنج می برند دانشمندان را مورد انتقاد قرار داده بود و آنان هم با بیان مفید بودن این تحقیقات در مجالات کشاورزی و صنعت و غیره از این طرحها دفاع می کردند... مجری سپس سئوال دیگری را طرح می کند بااین مضمون که "شما در یکی از سفرهای خود به ماه حوالی 100 میلیارد دولار هزینه کردید و تنها خواسته اید که پرچم آمریکا را بر روی ماه نصب کنید...آیا این عاقلانه است"؟؟! در جواب این گوینده دانشمند آمریکایی لب به سخن گشوده و می گوید که در آن سفر ، هدف ما مطالعه ترکیب داخلی ماه بوده که بدانیم چه تشابهاتی با زمین دارد و در این زمینه به موضوع عجیبی برخورد کردیم که عبارت بود از یک کمر بندی از سنگها و صخره های تغییر شکل یافته که سطح کره ماه را به طرف عمق و به طرف سطح دیگر آن پوشانده بود و هنگامی که این اطلاعات را به زمین شناسان منتقل کردیم مایه شگفتی آنان شده و گفتند چنین چیزی امکان ندارد مگر آنکه ماه در مرحله ای از حیات خود به دو نیم تقسیم شده و سپس دوباره جمع شده باشد و به شکل اول بازگشته باشد.و این نوار از صخره های تغییر شکل یافته نتیجه برخورد دو نیمه ماه در لحظه جمع شدن و به هم پیوستن دو نیمه آن می باشد.
"داوود موسی بیتکوک " سپس می گوید: با شنیدن این مطلب از جای خود پریدم و گفتم این معجزه ای است که در 1400 سال قبل به دست پیامبر اسلام در قلب صحرا اتفاق افتاده و از عجایب روزگار این است که آمریکایی ها باید میلیاردها دلار خرج کنند تا آن را برای مسلمانان اثبات نمایند! بی شک این دین حق و حقیقت است...
به این ترتیب سوره قمر سبب اسلام آوردن این شخص شد ، پس از آنکه عاملی برای دوری او از اسلام شده بود و این خود از دیگر معجزات اسلام است.


منبع: مجله الشریعه شماره 502 اکتبر 2007 


+ عبدالعظیم خدمتی ; ۸:٠۳ ‎ق.ظ ; چهارشنبه ۱٦ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

پیشگویی حضرت علی (ع)ازظهور داعش

 

مفتی سابق مصر(علی جمعه)داعش را پدیده‌ای پیش‌بینی شده دانست و با استناد به حدیثی از امام علی (ع) تاکید کرد که امیر المومنین 1400 سال پیش، ظهور داعش را پیش‌بینی کرده بود.

وی با نقل این حدیث از حضرت علی علیه السلام که:

«زمانی که پرچم‌های سیاه را دیدید از جای خود حرکت نکنید (به آن‌ها نپیوندید) و دستان و پاهایتان را تکان ندهید (با آن‌ها بیعت نکنید و به آن‌ها نپیوندید) سپس قومی ضعیف ظاهر می‌شود که قلب هایشان مانند براده‌های آهن سخت است. آن‌ها حکومت دارند اما به هیچ عهد و میثاقی پایبند نیستند به حق دعوت می‌کنند اما هرگز از عمل کنندگان به آن نیستند. اسم‌هایشان، کُنیه و نسب‌هایشان از نام شهرها گرفته شده است. تا اینکه میان خود اختلاف نظر پیدا می‌کنند سپس خداوند حق را آنگونه که می‌خواهد ظاهر می‌سازد»

داعش را مصداق آن دانست و افزود مشکل این گروه اینست که اسلام را درست نفهمیده است.

المصباح :اعجاز سخنان حضرت علی علیه السلام را دراین خبرببینید :

آنها(داعش) دارای پرچمهای سیاه هستند و نام هایشان، کنیه هایشان، ونسب هایشان را از نام شهرها گرفته اند(سر کرده های اصلی داعش، نظیر ابوبکر البغدادی، عمر چچنی و...لعنهم الله اجمعین).

 

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱۱:٤٥ ‎ق.ظ ; سه‌شنبه ۱٥ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

سفرنامه ویگل(قسمت دوم)

 

 

اینجا ویگل است

ویگل قلعه ای است ازقلاع چهل حصاران ،درشمال دشت کاشان ودرجنوبگان ازبندریگ وبیابان معروف به سمبک وازسمت شرق به ابوزیداباد وازمغرب به نوش اباد ختم میشود.

حکایت مردم این دیارباتاریخ وجغرافیای خاص خود بسی شنیدنی است.
ویگل معروف است به ساباطه هاو دالانهای تنگ وتاریک وعبورخنکای نسیم صبحگاه کویرازایوان عمارتهای باشکوهش.


ویگل یعنی طارمی وپشکم وپنج دری.
ویگل یعنی طرنج ومحراب یعنی قالی بوم گلی وبوم کرم وحاشیه پهن .
ویگل یعنی بوته های گون وململوسی قاضی وحسن آباد و همتاآبادودولاب ومبارکه.

ویگل یعنی گنبد های پرشکوه وشبستانهای مسجد نقشینه و مسجد ابالولو و مسجدعبدالصمد ومسجدعلی وماذنه هایی که تورابه مناجات خدایت می خواند .
ویگل یعنی صحن با صفای شازده قاسم باب المرادوشازده هادی وشازده اسماعیل.
 ویگل یعنی ستاره های آسمان پرغوغای شب های کویر.
ویگل یعنی آب انبار حاج آقا شهاب ومقبره ملامحقق وملاهادی وملامحمدجعفر.
ویگل یعنی کوچه های رازناک محله های دروازه سوراخ باره ومختص آبادو یزلان و ویرونه وتوی ده و فخارخانه وسلمقان ودرب ریگ .
ویگل یعنی سرزمینی به وسعت تاریخ ایران باستان.

 

تاریخ ویگل


ویگل ازقرای جمله چهل حصاران بوده و بنیاد آن را به بی بی گل  دختر
اوکتاقاآن بن چنگیز خان منسوب کرده اند.
اگرچنانچه روزی به ویگل عبورتان افتدلامحاله به  آبادی همجوارش که ازقدیم الایام موسوم به آرو بوده ،گذرخواهیدکردولی رهگذرمسافربرای رسیدن به آرو بایست ازویگل گذرنماید.

این دو ولایت درقدیم الایام دوقصبه جدا ازهم بوده اند وبه مرورایام وسنوات به هم ملصق شده ودراین روزگار یکی شده اند.

مردمانش باهم مراودات بسیاردارند،باهم مزاح ومطایبه کنند،با یکدیگروصلت نموده وگوشت وناخن همدیگرشده اند وبااین حال دلخوری بین شان بسیاراست ،به هم به دیده ظن وتردیدمی نگرند واعتمادی مستحکم بین شان برقرار نباشد.

 


خصال ویگلیان


وامااینک به خصال وعادات ایشان علیحده بپردازیم.
آن چنانکه بسیاری ازپیشینیان ومردم زمانه ما ازحقیقت ومجازنقل نموده انداینکه:
ازخصال ویگلیان آن است که غریبه نوازند،به اقربای خویش کمتربهادهند.اهل مناعت طبع وقناعت پیشه اند،پلتیک دروجودشان کمتراست ولی قدری هم خودبزرگ بین بوده وخویشتن راممتازازدیگران دانند. وپیشرفت دیگران رانتوانندببیند.

اعتماد به خویشتن کمتر دارندوغالب ایشان ماخوذ به حیاهستند وفرقه ای هم ازجامعه گریزانند وباچراغ خاموش درحرکتند.به تمامیت خواهی اهل آرو معترضندواین اعتراض راگاهی درخفا وگاهی درعلن میکنندولی ره بجایی نبرده اند.این قوم توقعی اند ونیازمندمحبت وزودهم رنجیده خاطر میشوند.


قوت غالب ایشان نان خانگی وماست وپنیروکشک وبادمجان واشکنه بوده وفی الحال این اطعمه درسفره های شان کمتریافت شود ونونهالان وجوانان نورس علاقه خاصی به اطعمه مستحدثه موسوم به بیتزاو هات داگ ولازانیا وفست فودهای عجیبه وغریبه دارندولی معمرین ازاین اطعمه بیزارندوبرآن اعتقادندکه اینها ازگوشت اسب واستروالاغ طباخی میشود.علیهذا پیرزنان وپیرمردان علقه خودراباآبگوشت کلم وکدووخورشت اسفناج حفظ نموده اند.

مردم ویگل درعصرباستان سالی یکبارآن هم درشب اسفند پلو وبرنج می خوردند ولی اینک درکنارخورشت شان حتما بایستی این طعام مازندرانی موجودباشد.
می ماند رسومات عزاداری وعروسی وجشن هایشان که درفرصتی دیگربدان پردازیم. تا آن وقت وساعت بدرود.

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱:۳٠ ‎ب.ظ ; سه‌شنبه ۸ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

یادروزهای دفاع مقدس به خیر

 

شیرین ترین بوسه

 

نمازجماعت به امامت سردارشهیدروحانی بیدگلی

 

آخرین دیدار

 

میدان خاطره ها


جای شهید عبادیان" خالی که خانمش در مرثیه ای غم انگیز خطاب به
شوهر شهیدش نوشت :
بس نیست این همه سال دنبال تو دویدن و نرسیدن ...؟
تا وقتی تو بودی از این شهر به آن شهر رفتن و آوارگی بود
وقتی هم رفتی دربدری و بی کسی ..
پس کی نوبت من میشود ..؟

ازوبلاگ سردارخیبر


+ عبدالعظیم خدمتی ; ٢:۱٤ ‎ب.ظ ; یکشنبه ٦ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

تا کی بایدازیک سوراخ چندبارگزیده شویم؟!

 

در خصوص دیداری که روزجمعه میان روسای دو دولت ایران و انگلیس صورت گرفت باید گفت دیداری میان سران دو کشور به‌صورت خوش‌بینانه برگزار شده ولی بیش از پیش مشخص بودکه نباید به مسئولان انگلیس چندان اطمینان کرد. عکس‌العمل خبیثانه نخست‌وزیر انگلیس پس از دیدار با رئیس‌جمهور ایران، هشداری به مسئولان و جریانات سیاسی در درون جمهوری اسلامی ایران نیز می‌باشد.

 انگلیسی‌ها که سابقه بسیار سیاهی در اذهان ملت ایران دارند، با این اقدام خود نشان دادند هرگونه نشان دادن چراغ سبز به آنها بیانگر اشتباه فاحش سیاسی است.

نقش انگلیسی ها در قتل امیرکبیر، تحولات مربوط به ملی شدن صنعت نفت، صحنه گردانی بریتانیا درکودتای 28 مرداد و بازگشت مجدد محمدرضا شاه به قدرت، حمایت از صدام در جنگ تحمیلی 8 ساله، میدان داری در تحریم ها علیه ایران به بهانه موضوع هسته ای همگام با آمریکایی ها و ... جزو موارد دم دستی از توطئه ها و اقدام علیه مردم ایران توسط انگلیسی هاست .

کمتر ایرانی است که وقتی درباره انگلیس حرف می زند این کشور را به سبب سیاست های استعماری و فریبکارانه اش، «روباه پیر» یا «انگلیس خبیث» خطاب نکند. این که دیوید کامرون چنان اظهارات گستاخانه ای را علیه ایران طرح کند نه تنها جای تعجب ندارد بلکه بسیار قابل انتظار هم هست و باید از کسانی که انتظاری غیر از این از انگلیسی ها داشته اند دلیل و منطق شان را پرسید.

اصولا دیپلمات ها بهتر از هرکسی می دانند که نشست و برخاست با طرف مقابل ملاحظات و اصول جدی سیاسی و دیپلماتیک دارد به خصوص اگر طرف مقابل دشمن باشد. آن هم نه دشمن یک یا 2 ساله بلکه دشمنی که لااقل چندین دهه سابقه استعمارش برای تک تک مردم ایران آشکار است. گفتیم که باید بپذیریم در حوزه دیپلماسی باید با طرف مقابل مذاکره کرد اما با چه شرایط و ملاحظاتی؟

امیرالمومنین در نامه 53 نهج البلاغه آنجا که درباره رفتار با دشمن برای مالک اشتر توصیه هایی می نویسند، راه روشنی مقابل ما ترسیم کرده اند: «هرگز پیشنهاد صلح از طرف دشمن را که خشنودى خدا در آن است رد مکن، که آسایش رزمندگان، و آرامش فکرى تو، و امنیت کشور در صلح تأمین مى شود. لکن زنهار! زنهار! از دشمن خود پس از آشتى کردن، زیرا گاهى دشمن نزدیک مى شود تا غافلگیر کند، پس دور اندیش باش، و خوشبینى خود را متّهم کن.»

 

 

 پاسخ قاطع وزرات خارجه ما


همانگونه که درتصویر فوق می بینیددکترظریف وزیر امورخارجه کشورمان که به خوبی به این نوع مسائل در مذاکرات آشناست و سال ها در سطح اول دیپلماتیک فعالیت نموده است با تکرار همان حرکت پاسخ کامرون را داد که چون ایشان وزیر امور خارجه هستند و دیوید کامرون نخست وزیر و در مقامی بالاتر، این حرکت پاسخی در عرف دیپلماتیک محسوب میشود.فقط همین!

 

+ عبدالعظیم خدمتی ; ٩:٠٢ ‎ق.ظ ; شنبه ٥ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

مسابقه بزرگ وبلاگ نویسی(سنگرتو)

 

+ عبدالعظیم خدمتی ; ٧:٥٠ ‎ق.ظ ; شنبه ٥ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

نبردما درجبهه های نوین

 

به گواهی تاریخ، در طول سده‌های منتهی به انقلاب اسلامی، هیچ‌گاه و در هیچ جنگی نبوده که بخشی از پیکر ایران بزرگ از مام میهن جدا نشده و به اشغال همیشگی دشمنان درنیامده باشد. شاهان بی‌کفایت و جدا از مردم، در شمال کشورمان، گرجستان، ارمنستان، داغستان، شروان، ترکمنستان، تاجیکستان، قزاقستان، ازبکستان، قرقیزستان و... را با ذلت به دشمنان واگذار کردند.

در شرق، هرات و افغانستان و بلوچستان پاکستان و... را از دست دادند و... خلاصه مرزهای کشورمان را هر روز کوچک‌ و کوچکتر کردند. حتی 43 سال پیش یعنی در زمان پهلوی دوم، بحرین، بدون شلیک حتی یک گلوله، به راحتی آب خوردن از پیکر ایران بزرگ جدا شد و هویدا، نخست وزیر بهایی شاه در برابر اعتراض چند نماینده مجلس با وقاحت پاسخ داده بود: «مسئله بحرین به کسی مربوط نیست! دختر خودمان بود، با نظر اعلیحضرت شوهرش دادیم رفت»!

اما دفاع مقدس ما، نخستین باری بود که همه دنیا- بدون هیچ تردیدی- در یک جبهه متحد شدند و نتوانستند سر سوزنی از خاک ما را غصب کنند.

در آن سال‌ها نظم جهانی شکل گرفته پس از جنگ جهانی دوم، که براساس آن جهان به 2 بلوک شرق و غرب تقسیم می‌شد، تغییر کرد و 2 ابرقدرت شرق و غرب با همه عوامل و ادوات و تجهیزاتشان، از یک طرف نبرد حمایت می‌کردند! اگر در جنگ ویتنام آمریکا با جنوبی‌ها و شوروی با شمالی‌ها بود، اگر در جنگ کوبا، شوروی با دولت کوبا و آمریکا با شورشیان بود و اگر... در جنگ عراق علیه ایران، آمریکا، شوروی، انگلیس، فرانسه، آلمان، ارتجاع عرب و... با عراق بودند و فقط «خدا» با ایران بود!

و اینگونه شد که سوپراتاندارد و میراژ فرانسوی، میگ و سوخوی روسی، تانک تی 72 روسی، توپ فرانسوی، بمب‌های شیمیایی آلمانی و آواکس‌های آمریکایی و ده‌ها و صدها قلم دیگر از همه کشورهای عالم هشت سال علیه ما به کار گرفته شد و در پایان جنگ از 22 کشور جهان اسیر داشتیم و... اما برای اولین بار ایران با رشادت و پایمردی فرزندانش، پیش دشمن سر خم نکرد و مقتدر و مقاوم و سربلند باقی ماند و امروز بی‌هیچ تردیدی باید گفت همه چیز ایران و ایرانی مدیون و مرهون آن دلیرمردان و فداکاران گمنامی است که عاشقانه و مخلصانه سر در طبق اخلاص نهادند و نقد جان را به پای دوست ریختند تا عزت اسلام و انقلاب باقی بماند، تا «حرف امام» زمین نماند و آبروی ایران حفظ شود.

از همان روزی که امام راحل، فرزندان بسیجی‌اش را برای «یک مبارزه علمی و عملی بزرگ تا رسیدن به اهداف عالی انقلاب اسلامی» فراخواند، نبرد در جبهه‌های تازه و نوین آغاز شد و بدون کمترین تردیدی در همه این نبردها، پیروز میدان تاکنون ما بوده‌ایم و خواهیم بود. ایران، همان کشوری که از تهیه بدیهی‌ترین و ابتدایی‌ترین نیازهایش عاجز بود، در کوتاه زمانی به همت مردان جهادگر و مجاهدان علمی امروزش، مرزهای دانش را درنوردید و شگفتی‌ساز شد.

اگر دیروز فرماندهی میدان با چمران، باکری و همت و صیاد شیرازی و دیگر مردان مرد و تاریخ‌ساز ایران بود، تغییر جبهه نبرد فرماندهی جهاد را به کاظمی آشتیانی و علی محمدی و احمدی روشن و دیگر شهیدان پاکباز این عرصه داد تا ایران همچنان بر نوار پیروزی باشد و بدرخشد.

اما در نقطه مقابل جبهه استکبار جهانی، در پی آن است که از هر راه ممکنی، ایران مقتدر و انقلابی را به زانو درآورد و به مردم جهان نشان بدهد که بدون آنها نمی‌توان زنده بود! دشمن گرچه این آرزوی خام را به گور خواهد برد اما برای تحقق آن دست به هر تلاشی زده و می‌زند. آنها که در روزگاری نه چندان دور با تحمیل قراردادها و توافقنامه‌های ننگین بر حاکمان زبون وقت، امتیازات شگفت‌انگیز و محیرالعقولی همچون نفت شمال، تنباکو، شیلات، راه‌آهن و... را بدست آورده‌ بودند، امروز هم عرصه کارزار را از میدان جنگ و جهاد و آتش و خون به عرصه دیپلماسی و اقتصاد کشانده‌اند و مذبوحانه می‌کوشند آنچه را که در میدان نبرد بدست نیاوردند در این آوردگاه تازه بدست بیاورند و هنوز سودای قراردادها و توافقنامه‌های استعماری قرن‌های 18 و 19 میلادی را در سر دارند!

یکی از مهمترین جلوه‌های این نبرد سنگین و این کار‌زار سخت، تلاش چند ساله جبهه اسکتبار به سرکردگی آمریکاست که با هدف ظاهری توقف برنامه‌های هسته‌ای کشورمان و در اصل با نیت شوم توقف قطار پرشتاب انقلاب اسلامی صورت می‌گیرد. انواع ترفندهای بکار رفته در این مدت و مقاومت جانانه مردم ونظام اسلامی، حاکی از جدی بودن این نبردهاست و اگر جنگ تحمیلی هشت سال به طول انجامید، نبرد هسته‌ای اکنون از دوازدهمین سال خود هم گذشته است!

در همه این مدت طولانی، سخت‌ترین فشارهای سیاسی و اقتصادی به ملت ایران تحمیل شد. اگر در طول جنگ دشمن به بمباران شهرها دست می‌زد، امروز به تحریم شهروندان دست‌ زده است. اگر در آن روزگار به بمباران شیمیایی دست می‌زد، امروز تحریم دارویی و قطعات هواپیما را به مردم ما تحمیل می‌کند و اگر آن روز جلوی فروش ابتدایی‌ترین امکانات به کشورمان را گرفته بودند، امروز هم، تحریم بانکی و پولی و مبادلاتی، همان راه را دنبال می‌کنند. اما جهانیان دیدند که حاصل دشمن از تحمیل آن همه جنایت، چیزی نشد و ملت ایران استوار و نستوه، پای بر جا باقی‌اند و سودای فتح یک هفته‌ای ایران! با سوداگر آن به زیر خاک فرو رفت اما آوازه ملت ایران، عالمگیر شد. اگر آن روز رهبری‌های داهیانه امام عزیز عظیم‌الشان، چراغ راه مبارزه بود، امروز هم خلف صالح او با درایت و نگاه ملکوتی به رهبری امت ایستاده است و ملت را به مقاومت و پایمردی دعوت می‌کند و به دولت فرمان جهاد فرهنگی و اقتصاد مقاومتی می‌دهد.

می‌بینیم که همه‌چیز و همه شرایط شبیه 8 سال دفاع مقدس‌ است. و تصور اینکه آن روزگاران گذشته و دشمن از دشمنی کینه‌ دست برداشته، خیال خامی بیش نیست.آری،آمریکاهنوزهمان شیطان بزرگ است.

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱۱:٥۱ ‎ق.ظ ; چهارشنبه ٢ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

صنعا فتح شد

اشتباه نکنید! اینجا ایران نیست،یمن است

 

 

+ عبدالعظیم خدمتی ; ۱٠:٤٥ ‎ق.ظ ; سه‌شنبه ۱ مهر ۱۳٩۳
comment نظرات ()

← صفحه بعد